a) İlm-i ilahi ihtiyarımıza taalluk eder

b) Kader ilim nevindendir. İlim maluma tabidir.

c) Kaderin sebeb ve müsebbebe taalluku birdir

d) İhtiyar vicdanen bilinmez

51. Tüfekle öldürülen adam meselesinde tüfeğin atmadığını farzettiğimizde ehl-i sünnet ve cemaatin görüşü aşağıdakilerden hangisi olacaktır.?

a) Tüfek atmasa ölmesi meçhuldür     b) Atmasaydı yine ölecekti

c) Atmasaydı ölmeyecekti                  d) Her koşulda ölecekti

52. Kader ve cüz-i ihtiyari ile alakalı olarak aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır.?

a) Tereccuh bila müreccih(sebebsiz üstünlük)  muhaldir

b) Tercih bila müreccih(eşit iki şeyden birini üstün tutma)  caizdir

c) Allah cüzi iradeyi külli iradesine bir şart-ı âdi yapmıştır

d) Cüzi iradenin bir vücud-u harici(zahir olan) si vardır

53. Üstadımız Allah(c.c.) ’a vasıl eden tariklerin pek çok olduklarını ve bütün hak tariklerin Kuran’dan alındığını kimisinin kısa kimisinin uzun olduğunu beyan eder. Üstadımızın Kuran’ dan istifade ederek ortaya koyduğu tarikin cüzleri arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur.?

 a) Acz             b) Terk-i hesti           c) Şefkat             d) Fakr

54. 54. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır. ?

a) Her şey mana-yı ismiyle bir hiçtir.

b) Her şey mana-yı harfiyle Allah’a bakar.

c) Eşyanın hakikatı mana-yı harfi cihetiyle sabittir. 

d) Mana-yı ismi cihetiyle eşyada ilahi isimler tecelli eder.

55. Alem meşherinde, içtimaiyat-ı insaniye ve medeniyet-i beşeriye çar‏şısında, her asırda birer meta' mergub olup revaç buluyor. Selef-i salihin asrında mergub meta neydi.?

a) Allah’ın(c.c.)  marziyatı                         b) Siyaset

c) Hayat-ı dünyevinin temini                     d) Felsefe

56. Dört yaşında Kuran’ı hıfzedip ulema ile mübahese eden müçtehid kimdir.?

a) Celalddin-i Suyuti                           b) İmam-ı  Azam

c) Süfyan bin Uyeyne                         d) Fahrüddin-i Razi

57. Şeriat-İslamiye semavidir. İçtihadat-ı Şeriyye dahi semavidir. Ancak bu zamanın üç nokta-i nazarı vardır ki içtihadatı arziye yapıyor. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir.?

a) Maslahat ve hikmetin illet yerine ikame edilmesi

b) Şu zamanın nazarı evvela saadet-i dünyeviyeye bakıyor.

c) Zaruratın ahkam-ı şeriyyeye medar yapılması

d) İçtihadlarda saadet-i uhreviyenin esas kabul edilmesi

58. “Asırlara göre şeriatlar değişir. Belki bir asırda, kavimlere göre ayrı ayrı şeriatlar, peygamberler gelebilir ve gelmiştir.” Burada ahkam-ı şeriyyenin değişmesiyle alakalı olarak aşağıdaki izahlardan hangisi doğrudur.?

a) Değişiklik asıl rükünlerde zuhur eder 

b) Değişiklik teferruat kısımlardadır ki ahval-i beşeriyyeye bakar

c) Değişiklik hiç sözkonusu olmamıştır

d) Şeriatların değişmesi peygamberlerle alakalıdır

59. “Bid'aların revacı hengâmında ehl-i iman ve takvadan bir kısım suleha, sahabe derecesinde veya daha ziyade efdal olabilir”Bu tarz rivayatı nasıl anlamak akla muvafık olur.?

a) Üstünlüğün hususi fazilette olduğunu kabul ederek anlamak

b) Üstünlüğü mutlak fazilete isnad ederek anlamak

c) Üstünlüğün hiçbir surete mevzubahis olmadığını düşünmek

d) Hiçbiri

60. Cenab-ı Hakka(c.c)  kurbiyyet kazanma yolları iki çeşittir. Bu yollarla alalakalı olarak söylenenlerden hangisi yanlıştır.?

a) Akrebiyetin inkişafıyladır ki nübüvvet veraseti ile ulaşılır

b) Kat-ı meratib yolu ile ulaşılır

c) Seyr ü sülûk-ü velayet vehbidir

Yorum (0)

Göster/Gizle: Yorumlar

Yorum yazın

Kayıtlı üye değilsiniz. yorum yapmak için üye olmalısınız.Yorum sorumluluğu size ait olacaktır.